Карта паломничества

Английский православный дискуссионный клуб более трех лет действует на Московском подворье Валаамского монастыря и организует еженедельные дискуссии по неоднозначным духовным вопросам, а также посещение православных храмов и монашеских обителей, где предоставляется возможность познакомиться с жизнью Церкви на английском языке, принять участие в экскурсии или богослужении.

В марте 2018 г. члены клуба совершили паломничество на английском языке по святым местам Кипра в сопровождении опытного экскурсовода, православного американца Александра Фрела. Хотя со времени паломничества прошло полгода, рассказ о нём имеет смысл опубликовать именно сейчас, когда чудо Пресвятой Богородицы с семьёй автора этих строк реализовалось в полной мере. Какое – читайте дальше… Вас ждёт рассказ о наших приключениях, беседах с духовными делателями и о святынях Кипра.

ДЕНЬ 1 | Суббота

 

Наше паломничество на Кипр началось с молебна о путешествующих на Московском подворье Валаамского монастыря в день Кипрской иконы Божией Матери (25 февраля), что было промыслительно.

На Кипр мы отправились утром в субботу 3 марта. Наша группа состояла всего из 3 человек: Анастасия – регент одного из московских храмов, Анна –руководитель одного из направлений деятельности международной компании и я.

Первый день паломничества не показался лёгким, что вполне характерно для подобного рода предприятий. Возможно, это касается, в основном, меня, привыкшего питаться, как следует, не менее 3 раз в день, но отсутствие завтрака, пирожок (хотя и большой) с вафлей на обед, а ужин только вечером в монастыре явно способствовали к восприятию дня как времени преодоления и труда, нежели отдыха.

Мы прибыли в аэропорт города Ларнака в 14:00, нас встречал экскурсовод – американец Александр, которого рекомендовали батюшки из США и России, включая протоиерея Артемия Владимирова. Александр – очень обходительный человек и настоящий профессионал, живущий по вере.

Он провёл детство в США, а в последствии жил во Франции, Италии, России и на Святой Земле – перед тем, как перебраться на Кипр 2-3 года назад вместе со своей семьёй, в которой уже 7 детей. Помимо английского Александр владеет русским, греческим, арабским и французским языками, а также имеет степень магистра филологии, он закончил филологический факультет МГУ. Но, что особенно ценно, Александр хорошо знает жизнь и учение Церкви и живёт этой жизнью. Последние 10-15 лет Александр проводит паломнические экскурсии по Святой Земле, а также, в последние два года, по Кипру. Было интересно узнать, что в Москве Александр жил в том же районе, что и я, и время от времени ходил в тот же храм, в который мы ходим семьёй. Более того, воцерковление Александра начиналось через Московское Подворье Валаамского монастыря в 1992-1994 гг., где тогда подвизался его духовный отец. Промысел…

Итак, подкрепившись в аэропорту, мы сразу отправились в сердце Кипра, в Киккский монастырь в горах Троодоса. По пути Александр рассказывал об истории Кипра. Остров является третьим по размеру в Средиземном море после Сицилии и Сардинии. Он появился из-под воды много лет назад и в древние времена жил за счёт продажи дерева для строительства кораблей и добычи меди. Остров был «популярен» как цель для завоевания, и в разное время им владели Римская империя, турки и англичане. Тем не менее, Кипр смог сохранить свою православную идентичность. Более того, в своё время он был почтён посещением Божией Матери и восьми апостолов, включая Павла, Варнаву и Марка, о чьём посещении Кипра говорится в Деяниях. Апостол Иоанн Богослов сопровождал Божию Матерь, которая останавливалась на Кипре. Также апостол Лука, автор Деяний, и апостол Андрей Первозванный, по преданию, были на Кипре. Кроме них Кипр посещали апостолы от семидесяти Тихик и Аристовул. В этом смысле Кипр похож на Святую Землю, как отметил Александр. Его замечание было интересно тем, что наш молебен о путешествующих оканчивался словами Требника «Да благословит вас Господь от Сиона и узрите благая Иерусалима…».

 

 

 

По пути в Киккский монастырь мы посетили древний храм Богородицы Целительницы, в котором сохранились фрески 12 века. Такое упоминание весьма типично для описаний паломничества, но с помощью простых слов сложно передать достоинства фресок, которые, если можно так сказать, приближают Господа, святых и события священной истории к нам. Они как бы показывают: «ВОТ Господь», «а это – сам Антоний Великий»… словами сложно передать.

 

Одна из фресок храма посвящена 40 войнам-мученикам севастийским. За веру во Христа правитель земли, в которой они жили, заставил их стоять зимой в холодной воде озера, чтобы войны отреклись от Бога. В добавок, на берегу растопили баню, чтобы подогреть желание отречься от Христа и пойти в неё греться. Один из воинов поддался соблазну и пал мёртвым. Его место занял один из мучителей, объявив себя христианином. Мне показалось интересным замечание Александра, что известное в России предложение «посетить баню» по сути соотносится с предложением отказаться от Бога в данном контексте, так что было бы хорошо нам быть осторожными со своими словами.

 

 

Затем мы посетили скит… св. Серафима Саровского, в котором подвизается русский архимандрит – отец Амвросий, постриженик Псково-Печерского монастыря, делатель молитвы и талантливый иконописец. Он служит литургию каждую ночь. Александр заметил, что ввиду сосредоточенной молитвы о. Амвросий может быть не очень многословен в общении. Тем не менее, он коротко пообщался с нами с добротой, благословил, и мы остались на часть вечерни.

Интересно, что храм скита построен из камней без использования связующего раствора (например, цемента).

 

После скита св. Серафима Саровского мы переехали в Киккский монастырь. Его основание связано с интересной историей. Примерно в 11-12 веках губернатор Кипра Мануил Вутомитес со слугами охотился в горах и, заблудившись, встретил монаха-отшельника Исаию, который, однако, не отвечал на просьбы губернатора помочь им найти обратную дорогу. Выйдя из себя, губернатор приказал слугам бить отшельника. Через какое-то время охотникам удалось найти дорогу назад, но, возвратившись, губернатор сильно заболел и находился в расслаблении. Покаявшись в таком оскорблении Божиего человека и получив исцеление, он решил найти его и попросить прощения, а также исполнить любое его желание.

В это время Богородица явилась Исаии, предупредила о грядущем приходе губернатора и сказала монаху в качестве исполнения желания просить Её икону из покоев императора Византии Алексия I Комнина. Что Исаия и сделал. Губернатор не ожидал такой просьбы, но остался верен своему слову и отправился в Константинополь. Через продолжительное время ему удалось добиться аудиенции императора. Самодержец выслушал рассказ губернатора и нехотя согласился отдать ту самую икону Богородицы, а она была одной из трёх, написанных евангелистом Лукой при жизни Девы Марии. Когда император дал согласие, его дочь, страдавшая той же самой болезнью, что и губернатор после избиения отшельника Исаии, исцелилась. Как это часто бывает, после того, как тяжёлое время миновало, император поменял своё решение отдать икону, и сам был поражён той же самой болезнью. В конце концов, император отпустил икону, тоже получил исцеление болезни, и издал указ о строительстве Киккского монастыря, в котором та самая икона Божией Матери пребывает и сегодня. 

 

ДЕНЬ 2 | воскресение

 

Следующим утром, в воскресение, служились утреня и литургия. Все кроме меня пошли в храм к утрене, я же, не успев написать дневник первого дня паломничества, хотел сделать это во время утрени, но время пролетело быстро, поэтому я успел только прочитать утреннее правило, и уже было пора идти в храм к литургии.

Но встречать утро в горах посреди леса с насыщенным чистым вкусным воздухом и поднимающимся светлым солнышком было радостью.

В храм я пришёл ещё до окончания утрени, и у нас было время зайти в отдельную комнату, в которой на специальных стендах было выставлено для почитания множество реликвариев с мощами святых, к которым мы с молитвой приложились. Потом была литургия на греческом языке. Интересно, что в монастырь на службу приехало немало мирян, в том числе, с детьми, видимо, из соседних посёлков.

После литургии нам предложили здоровый завтрак, включавший салат, оливки, хумус, хлеб и суп. За завтраком у нас была оживлённая дискуссия о церковной жизни, в некотором смысле даже спор, который закончился конструктивно, что и предполагалось для участников Английского православного дискуссионного клуба.

После завтрака мы поднялись на вершину горы, ниже которой расположен Киккский монастырь. На вершине расположено особое место, называемое Трони’, что можно перевести как престолы или троны. Образно это место символизирует престолы Святой Троицы и Богородицы. По сути, это часовня на вершине горы. К ней ведёт выложенная каменными плитами дорога, вдоль которой стоят иконы известных святых: ветхозаветных пророков, апостолов, местночтимых и вселенских святых и архангелов. Поскольку дорога ведёт к вершине горы и паломники поднимаются вверх мимо святых по пути, залитому светом, можно представить, что будто бы ты поднимаешься в рай. Последние две иконы в этом ряду – Христа и Богородицы. Двери же часовни были закрыты, что напомнило притчу о десяти девах, в которой пропустившие начало брачной вечери девы говорят перед закрытыми вратами: «Господи! Господи! отвори нам», – но слышат ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас». И в другом месте: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие»…

 

 

Недалеко от часовни Трони’ на горе почивает прах и установлена статуя архиепископа Макария III, национального героя Кипра. Владыка Макарий подвизался в Киккском монастыре с 13 лет. В юношеские годы он окончил Афинский университет по направлению богословия и курсы Бостонского университета по социологии религии. Ещё во время учёбы в Бостоне он был избран митрополитом Китийским (Кипр). Вернувшись на остров, находившийся тогда под британским колониальным управлением, митрополит Макарий вскоре превратился в авторитетного и харизматичного лидера, активно выступавшего за предоставление национальной независимости.

В 1950 году он был избран архиепископом Новой Юстинианы и всего Кипра, первоиерархом Кипрской православной церкви (в ряде православных церквей титул архиепископа выше титула митрополита, его носит только предстоятель церкви). В результате упорного труда архиепископа Макария (который претерпел и длительную ссылку среди прочего) Кипр обрёл независимость от Великобритании, и архиепископ Макарий был избран первым президентом страны. Подпольная террористическая организация ЭОКА предпринимала несколько покушений на архиепископа Макария, и в 1975 году организовала государственный переворот, в результате которого Макарий был свергнут с поста президента и произошло турецкое вторжение на Кипр. Архиепископ Макарий является освободителем Кипра от Британского колониального режима и очень почитается киприотами. Место его погребения в 1977 г. на вершине горы охраняет почётный караул.

 

 

 

 

После посещения Трони’ мы отправились в деревню под названием Калопанайотис. В 10-11 веках, когда поселение называлось Лампада, здесь жил благочестивый юноша по имени Иоанн, сын священника. По традиции того времени, сын священника не принимал монашество, а становился женатым священником, к этому и готовилась его семья. Родители выбрали сыну невесту, с чем её семья была согласна. Но враг рода человеческого распространил в деревне слухи через своих служителей, что Иоанн ведёт грязную жизнь. Чтобы избавить невесту от замужества с Иоанном, родители невесты решили его отравить. Они добавили яд, изготовленный колдуном, в блюдо, которое было предложено Иоанну на обеде. Съев его, Иоанн не умер, но ослеп. Брак был отменён. Потеряв зрение, Иоанн продолжал проводить благочестивую жизнь в молитве и воздержании. Ему помогал слуга, также по имени Иоанн. Однажды летом Иоанн Лампадист попросил своего помощника принести ему виноград. Помощник спросил, не мог ли Иоанн подождать, пока через несколько дней его отец освятит виноград в храме, после чего было принято вкушать его. Иоанн сказал, что он скоро умрёт и перед смертью ему хотелось бы вкусить винограда. Тогда его слуга принёс ему ветвь с ягодами. Иоанн съел немного винограда, и тут пришёл его отец. Он отругал сына за то, что тот стал есть виноград ранее положенного времени. Тогда Иоанн попросил слугу приложить ветвь винограда обратно к лозе, и ветвь приросла. Вскоре после этого случая Иоанн умер. На его могиле люди видели свет, там происходили многие чудеса. В последствии Иоанн Лампадист был канонизирован церковью как святой, мощи его были обретены нетленными. В монастыре св. Иоанна Лампадиста, который расположен в деревне Калопанайотис, хранится его глава, а также большая частица мощей св. Иоанна Предтечи.

Помолившись и приложившись к святыням, мы отправились в селение Перистерона, в храме которого почивают мощи свв. Варнавы и Илариона. Эти святые жили во времена византийского императора Феодосия Младшего (5 век) и были родом из Каппадокии. Они занимали высокие посты в армии и были приближёнными императора. Узнав Христово учение, они продали своё имущество, раздали деньги неимущим, оставили мир и постриглись в монашество. Прожив жизнь в аскезе, молитве и непрестанном бдении, они достигли преклонного возраста и мирно почили о Господе. Множество лет спустя мощи их оказались на Кипре чудесным образом.

Свв. Варнава и Иларион явились во сне благочестивому жителю Кипра по имени Леонтий, указали место, где находятся их мощи, и повелели забрать их «на паре». Леонтий с благоговением отправился к указанному месту, взяв пару волов. Обретя мощи и погрузив на повозку, он хотел отправиться в путь, но волы отказывались двигаться с места. Леонтий стал усердно молиться святым, которые вновь явились ему и сказали взять не пару волов, а двух его сыновей. Тот немедленно привёл своих детей, которые перенесли мощи в селение Перистерона, где позже был воздвигнут храм свв. Варнавы и Илариона. Мы помолились угодникам Божиим, приложись к их мощам и продолжили путь, в столицу Кипра город Никосия.

 

 

 

По пути мы посетили храм в городке Менико, где почивают мощи (части глав) свв. Киприана и Иустины, почитаемых защитниками от колдовства. Думаю, многим читателям известно их житие. Вспомним только, что благочестивая Иустина в своё время обратила колдуна Киприана ко Христу, который ревностно служил Богу и был удостоен сана архиепископа, а в последствии – и мученической кончины, как и св. Иустина.

В храме священник прочитал над нами специальную молитву о защите от воздействия бесовских сил, покрыв нас епитрахилью, и подарил немного маслица от мощей свв. Киприана и Иустины, к чьим мощам мы также приложились. Среди фресок храма особенно привлекло моё внимание изображение мученика Маманта верхом на льве. Св. Мамант проводил уединённую отшельническую жизнь в лесу, и когда в соседнем селении объявили гонения на христиан, по требованию властей явился, чтобы пострадать за Христа, верхом на льве. Увидев такую картину, в тот раз правители оставили всякое желание казнить св. Маманта. 

Добравшись до Никосии и пообедав в кафе, мы поехали в экзархат Иерусалимской православной церкви на Кипре, где после вечерней службы с прихожанами беседовал митрополит Тимофей Востринский, представитель Иерусалимской православной церкви на Кипре. Владыка много лет назад учился в Петербургской духовной академии, поэтому он говорит на русском языке, а также на греческом, арабском, английском, французском и возможно на других языках. После беседы с прихожанами владыка уделил время нашей маленькой группе.

 

 

 

 

Первая половина беседы была на английском языке. Отвечая на вопрос о том, как научиться послушанию, владыка говорил о том, что духовника и настоятеля слушаться надо. Даже если он даёт странное или кажущееся неправильным послушание, лучше послушаться, поскольку возможно он вас испытывает. Вторая часть беседы была на русском языке. Владыка говорил о том, что способствовало бы приходу молодёжи и детей в церковь, и как сделать, чтобы они из церкви не уходили. Важно преподносить церковь не как систему запретов, но говорить о том, что человек приобретает в церкви. Нужно объяснять молодёжи церковную жизнь и богослужение, чтобы они не казались чем-то непонятным и недоступным, выходить к молодым людям из храма, а не ждать, пока молодёжь сама прибежит в храм. Вплоть до того, что священники могли бы и приходить в гости, чтобы общаться с молодыми людьми. Детям в церкви должно нравиться, посещение храма должно быть радостным временем для них.

Общение с владыкой Тимофеем было благословением для нашей группы. Он вовсе не похож на властного начальника, он мирный, добрый, простой, небольшого роста, с седыми волосами, но весьма живой и целеустремлённый.

После общения с владыкой, когда уже стемнело, мы отправились в Лимасол, где располагалась наша основная база – отель Kapetanios Odyssea. По пути мы обсуждали, следует ли отдавать детей в детский сад и как выбрать школу. Было интересно узнать мнение Александра, отца 7 детей, что трудности с социализацией детей при отказе от детского сада являются иллюзией. В то же время, в детском саду дети услышат такое, от чего у родителей волосы на спине зашевелятся, родители даже представить не могут, с чем сталкиваются дети в детском саду. Насколько это релевантно для семей читателей, не проживающих в Израиле или на Кипре, пусть каждый решит сам.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…